读书小记 - 2018.7.14

Posted on By Vivian Sun

《权力:为什么只为某些人所拥有》

这本书从组织行为学的角度分析权利是怎么分配的。

感触

听完这本书之后,改变了我对权利的看法。之前的想到权利,总是先联想到小人,钻营这些负面的词。

最大的感触是“权利”只是一工具。如同江湖武功一样,侠者用之为善;魔者用之为恶。

礼仪仁和者为政,与社会发展来讲是好事!眼光独到,有大局观者为领导,与公司来说是好事!

“九品”芝麻官中周星驰说坏人会当官,好人应该更会当官,这样社会才有希望。

听书笔记

  • 书中告诉我们成绩与地位没有必然联系,要想获得权力,必须遵守权力游戏的规则。
  • 权力是靠你自己精心策划和小心经营才能得到的。
  • 权利者的七大特质:雄心,精力,专注,自我反省的能力,信心,换位思考的能力,面对冲突的能力
    • 个人觉得,后面的六个特质,即使是没有雄心追求权利也非常重要
  • 权力之路
    • 1)成为最引人注目的哪一个
    • 2)谁拥有资源,谁就拥有权力
    • 3)关系,永恒的王道
    • 4)演和说
    • 5)建立自己的声望
  • 应对冲突的八条金律:
    • 1) 善待对手
    • 2) 不要给自己制造不必要的麻烦,管理好你的情绪
    • 3) 与关键人物保持良好的关系
    • 4) 坚持是胜利的前奏
    • 5) 多条战线并进。不只有一个资源可以使用
    • 6) 采取行动,抓住战机
    • 7) 奖励你的朋友,处罚你的敌人
    • 8) 让自己的目标更富有宏大的社会意义(得道多助)
  • 反败为胜的三大策略
    • 1) 不要放弃
    • 2) 继续做你擅长的事;
    • 3) 永远表现得你将赢得最终的胜利。

《商战》

有关定位的经典书籍

核心思想:商业就是战争,如何把战争论应用到商战中。

听书笔记

  • 解决竞争问题
  • 从对方难以改变的优势入手
    • 比如可口可乐的瓶子
  • 合适的竞争思维,中庸之道
  • 四种商战形式:
    • 防御战,进攻站,适合领军,领导企业
    • 侧翼战,游击战,适合小企业

    当今重点放在满足客户的需求,以消费者为中心,例如apple

  • 四种商战案例:可乐战,啤酒战,汉堡战,计算机战
  • 自下往上的战略
    • 战略要服从战术,往往是战术的改变导师战略的大幅调整。比如大炮,坦克,导弹,电子战等
    • 战略指导战术。保持单一焦点,集中兵力

《梁漱溟先生讲孔孟》

梁漱溟先生先生将《论语》的(精髓归纳为十四个态度,让我们更容易理解儒家。

梁漱溟先生被誉为“中国最后一位大儒”

    • 仁是真正生命的直觉,生命自己最合适的理,在不同的情境下,可以表现为慈爱、柔嫩、真挚、敦厚、慎重等各种形式。
    • 思意了无
    • 君子坦荡荡
    • 仁者不忧
  1. 乐的态度在人的心境是安和自在。

  2. 讷言敏行
    • “恐人陷于不仁”
    • 少说话,多做事
    • 言过其行,君子耻于言
    • 力行近乎仁
  3. 看自己
    • “古之学者为己,今之学者为人”
    • “子贡方人”,孔子评论“夫我则不暇”
    • 人前做不到的事不说,人前说不得的事别做
  4. 看当下
    • 所谓当下即心,看当下就是心,在心那一个地方,盯住你的心
    • 对应《正念的奇迹》
  5. 反宗教

    “未知生,焉知死”,“未能事人,焉能事鬼”

  6. “毋意必固我”
    • “四毋”:毋意、毋必、毋固和毋我。
      • 毋意,就是别瞎猜。
      • 毋必,就是没有什么事情是必须按固定的模式来做。

        孔子说:“言必信行必果,硁硁(kengkeng)然小人哉”.他认为“言必信行必果”是一个非常低的修为,能做到这一点,也只能说这个人还算是不错的小人。因为事情总是变化的,如果坚持用一个固定的套路去面对任何问题,效果可想而知。

      • 毋固,就是不要固执己见。

        如果一个人固执己见,觉得自己什么事情都知道,不去学习,那么他就很难进步。孔子就是一个经常调整学习,不断进步的人。

      • 毋我,就是不要以自我为中心。

        如果做任何事都只会站在自己的角度考虑问题,就根本感受不到别人看这个问题的感觉。我们与他人的矛盾,很多时候都是因为大家看事情的角度不同。

  7. “非功利”

    “君子喻于义,小人喻于利”,“放于利而行,多怨”

    如果你追求功利,而把一件事情割裂开来,你就失去了生活的乐趣!

  8. “非刑罚”
    • “道之以政 ,齐之以刑,民免而无耻。道之以德 ,齐之以礼,有耻且格。”

      如果拿法律刑罚去治理社会,百姓只求不犯罪,但却没有羞耻之心。用道德礼制引导百姓,百姓不仅有羞耻之心,还有归服之心。

    • 法治是一个社会必经的过程,却不是终极目标。等大家都有了法治的观念后,就可以靠道德来约束自己的行为,这才是一个成熟的社会。

  9. “礼乐”
    • 礼即是人情的自然要求,并不是人情外的假形式。人有情便好,而不在于许多繁文缛节,只要是你发自真性情的礼,率真、质朴都是一个真的礼。如果这个真性情被扭曲了,那么这个礼就是假的。
    • 礼是合乎人性的,合乎人发自本心的活泼的当下的东西。 11.“孝悌”
    • 孝悌本身,是对你身边的人好,是发自内心地爱他们,你的内心是柔软的活泼的
    • 所谓孝悌这个心,就是人伦之间的父慈子孝,兄友弟恭,是那个Tenderness柔嫩和乐的心。
    • 有人问孝于孔子,孔夫子讲“色难”,“色难”就是孝。色难就是你跟你的父母说话的时候,你的表情是不是和颜悦色。至于犬和马 ,咱们都能养活它。你对父母没有尊敬的心理,那同对待动物有什么区别呢? 12,13. “不迁怒,不贰过”
    • 怒是一件很正常的事情,而迁怒就是把自己的痛苦转嫁给别人。
    • “踢猫效应”,一种典型的坏情绪的传染所导致的恶性循环
    • “不贰过”就意味着不懈,又重新觉醒,所以不懈就是继续觉醒的状态。
  10. “天命”
    • 孔子说君子有三畏,畏天命、畏圣人之言、畏大人。敬畏自然规律,敬畏圣人的言论,敬畏德高的王公大人。
    • 天命是宇宙大的流行趋势,是已定的,但只有一点是未定的,就是你当下的想法
    • 谋事在人成事在天

仁,人的一种向善的本性;

乐,生活中源于内心的一种追求。

讷言敏行,是行事一项指南。

看自己、看当下和反宗教则强调人心自然流行,不向外找。

《幽兰操》 君子之守 子孙之昌

复习

复习《养育男孩》,《不吼不叫》,《正面管教》,《如何说孩子才会听,怎么听孩子才会说》

  • 无条件的爱
  • 孩子是父母的复印件,想要孩子学会尊重,请先尊重孩子的感受和想法
  • 培养孩子独立完整的自尊体系
  • 和孩子一起想解决问题的方法
  • 首先教会孩子情感类的词汇,珍惜孩子作对的时机
  • 仁是内在的质,礼是外在的文。文质彬彬然后君子
  • 和孩子一起学习,进步,保持正念

《你就是孩子最好的玩具》

情感引导:在孩子表现出情绪的时候准确的教会他这种情绪叫做什么,我们可以怎么做。

  • 体察情感
  • 无条件的爱
  • 抓住每个做对的时机,教孩子正确的词汇,肯定鼓励

《老子、孔子、墨子及其学派》

老子求道,孔子求仁义,墨子求利。诸子百家。

  • 老子的“五千言的《老子》或称《道德经》”

    “天法道,道法自然。”

  • 孔子:为学,一贯 忠恕,仁 君子,礼,乐,名,性命,鬼神祭祀

    行事最尚“中庸之道”,采取折衷适用的主张去面对、处理事情。

  • 墨子:兼爱,非攻,实利主义(节用,非乐)

    墨子的宗教思想:天命,明鬼,非命

    《墨子》包含了逻辑学,几何学、物理学、经济学的知识,重实行,在战国时成为一代显学。

    庄子评价:墨子虽独能任,奈天下何!

《关键冲突》

目标:问题得到解决,人际关系得到提升

组织中没有冲突,就没有进步。

  1. Part1自我分析:关键冲突之前的准备 1.1 明确关键冲突对话的目标和意义
    • CPR思维法(C就是content内容,P是pattern是模式,R是relationship是关系)
    • 设定情景

    韩非子曾言,“不知而言,不智;知而不言,不忠” 1.2 如何在冲突之前保持理智

    • 梳理自己的情绪
    • 不要主观臆断,推理他人(表情降低推理可能性)
    • 还原事件真相六大影响力(自我,他人,外部条件;组合上动力,能力)
  2. Part2安全应对:关键冲突如何行动

    2.1 准备关键冲突

    • 确认沟通的主题
    • 问题的解决之道

    2.1.1 创造安全开场白

    • 如果对方令你失望,在面对冲突时你首先要做的是描述行为表现差异
    • 维持互相尊重

      在尊重对方的前提下,还原事件真相。

      为了避免对方不受尊重这种误会,首先你必须想象出对方可能得出怎样的错误结论,然后马上向对方解释你没有这个念头;紧接着,你要马上说出自己的真实意图。

    • 建立共同目的

    如果你表现出很尊重对方,但是交谈还是出现了危机,这通常是因为对方误解了你的目的,你要采取的防御措施就是建立共同目的。

    2.1.2 向对方描述你的看法

    2.1.3 以一个问题结束开场白

    2.2 如何帮助对方付诸实践

    • 很多人不去做事都是因为能力或动机问题。我们首先要解决动机问题,然后再谈能力的问题。
    • 当对方企图逃避退缩时,你必须忍住诱惑,不要轻易强迫对方服从,你应当寻找对他们来说最具影响力的结果作为激励对方的突破口。 2.3 如何更轻松地让对方信守承诺?

    如果对方并不是因为动机的问题,而是缺乏行动能力时,我们的任务时帮助他们简化问题以便消除得能力障碍。

    从自我,他人,外部环境出发消除每个问题

    每找到问题原因,解决能力障碍后,别忘了提“事后问题”。例如:“如果我两点之前让你去做这项工作,你能在5点之前完成吗?还有没有其他困难?”

    2.4 如何应付对方的转移话题、愤怒咆哮和沉默对抗?

    • 表现出专注和灵活的态度

      要灵活:

      • 第一,注意到新的问题;
      • 第二,选择正确的问题,是老问题、新问题,还是两者兼顾;
      • 第三,解决新问题,然后回到老问题。

      要专注:

      • 第一,一次解决一个问题;
      • 第二, 有意识地选择处理新问题,不要等到无可奈何时被动解决问题。

      跳出老问题,宣布改变问题,面对新问题,找到令人满意的解决答案,然后决定是否回到老问题继续讨论,这就是应对突发性问题的具体步骤。

  3. Part3 展开行动:关键冲突之后的行为

    3.1 如何让对方做出承诺并付诸行动?

    用四步法制订完整的计划:何人、何事、何时、后续检查。